旱龙船山歌会，流传市江津区李市镇，在端午节当天既划干龙船又赛山歌的一种传统民俗活动。
旱龙船山歌会，流传市江津区李市镇，在端午节当天既划干龙船又赛山歌的一种传统民俗活动。
李市历史上集要塞地、枢纽地、集散地等三地于一处，由此，深得巴蜀文化之魂，农耕文化历史悠远，民风民俗淳朴敦厚。明末清初，端午时节，场镇内李氏等望族承头做会首，在李市街上划起干龙船来，一时一呼百应，四乡簇拥，百姓聚集，吼喊号子，唱和山歌，热闹非凡。此后每年端午节的旱码头干龙船以及喊唱民歌便融合为一体，成为古镇李市传承百余年的民风民俗活动。
每到端午那天，百姓们便自发组织起来，他们用竹子扎船，制作龙头龙尾，糊以纸，绘鳞甲，状似龙舟。随着主持人一声号令，在人头攒动的街头便呈现出这样一种景象：
一条干龙舟缓缓划过来，老船工喊着号子，众船工划着桡片，过街游行；龙舟后面陆续跟着三两只单人单旱船、拿着五彩粽子的孩童、担着麻窝子草鞋的妇女，再后面是莲萧、蚌舞等民俗事象。划到高潮处，老号子头便放开喉咙领喊号子：“旱码头嘞旱码头，干龙船划起满街游，又喊号子又唱歌哟，闹热盖过那水码头……”一人唱，众人和，和喊声此起彼伏，群情振奋。过街游行后，则进行划龙船、抢草鞋、抢粽子比赛。各龙舟队，各拉拉队或间隙表演，或呐喊助威，引得围观者欢声雷动，不绝于耳，将激烈的龙舟赛推向高潮。
李市坝的山歌会则是另一番景象。这里山歌起源于田间地头，有男女青年的对唱，更多的是田间劳动时的即兴唱和。特别是春耕薅秧时节，农夫们将手反背在身后，边薅秧边唱山歌，山歌主体是还阳调、小板搞、十八扯、高山歌、扳搞号子等，声调爽朗高亢，调子即兴自编灵活应变，保持了李市山歌区别于其它的原生态。
李市山歌源于民间。以前端午唱山歌地点不限，场镇街头，黄葛树下，山头上，竹林边等等，都是唱山歌，斗号子的场所。百姓们相聚在一起，这一群人唱一调，那一群人和一调，气氛和谐热烈。唱到高兴时，便有好兴之人，扯来红布，买来蒲扇，拿来粽子，吊在黄葛树上作锦标，由优胜者得之。发展到如今，则演变成传统民歌擂台赛。由政府组织，按照不同年龄段分组在经布置的舞台上进行演唱比赛。主持人报节目和串场后，先由老一辈的民歌手登台演唱山歌、薅秧歌、风俗歌等，接下来，再由一些经过遴选的优秀后辈歌手演唱传统民歌。演唱形式上，有一人独唱、二人对唱、多人合唱和一领众合等。演唱完毕，当场评判宣布擂台赛“民间歌师”和“民间歌手”得主，给予发奖、戴红花。
施迎合/江津区
