孙元良题刻举世闻名的长江三峡，不仅自然风光壮美雄奇、如诗如画，而且文化内涵深厚又丰饶。在奉节县瞿塘峡南岸白岩山陡峭岩壁上，布满了自宋至近代的石刻共十二幅，包含了篆、隶、行、楷等字体，内容涉及颂德、
孙元良题刻
举世闻名的长江三峡，不仅自然风光壮美雄奇、如诗如画，而且文化内涵深厚又丰饶。在奉节县瞿塘峡南岸白岩山陡峭岩壁上，布满了自宋至近代的石刻共十二幅，包含了篆、隶、行、楷等字体，内容涉及颂德、咏史、观景等，这就是有近千年历史的瞿塘峡摩崖石刻。
瞿塘峡摩崖石刻与雄伟的山川一体，是长江三峡内著名的历史文物古迹。2013年，瞿塘峡摩崖石刻被确定为第七批全国重点文物保护单位。
瞿塘峡摩崖石刻大“搬家”
▲瞿塘峡摩崖石刻
三峡风景，美丽如画。
从奉节县城乘车出发，大约半个小时的车程，到达白帝城风景区。然后，乘坐奉节的仿古画舫穿越夔门，即可直达摩崖石刻身旁近距离观赏。
瞿塘峡摩崖石刻共有自宋至近代的碑刻共十二幅，位于奉节县瞿塘峡南岸白岩山陡峭岩壁上，由于碳酸盐溶质附积于岩壁表面，岩壁呈灰白色，故也称其为“粉壁墙”。石刻全长180米，总面积600平方米左右（未搬迁前）。这些石刻均为阴刻，字体有楷、隶、草、篆等，内容涉及面很广，既有对夔门胜景的赞美，又有抗日救国的豪迈宣言，具有较高的历史价值。
我们今天看到的瞿塘峡摩崖石刻，其实是它的“新家”。因为三峡工程，2002年1月20日，瞿塘峡摩崖石刻开始“搬家”。
根据每幅题刻的特点，瞿塘峡摩崖石刻通过原地保护、翻模复制、切割搬迁等3种方法分别加以保护。
当时，瞿塘峡题刻共有13块，其中一块已经严重风化，字迹模糊不清，基本丧失了文物的意义。其余的12幅题刻中，有4块体积小、文物价值高的需要切割搬迁，它们是“瞿塘”、“夔门”、《瞿塘上峡》七律诗和《皇宋中兴圣德颂》等四幅；剩下的8块中，有的要原地封存保护，有的翻模复制，复制后的部分将利用硅胶翻模，再按模样由人工按1：1的比例原样复制到下游600米处的峡壁上。
如今，乘船经过，仍能望见那些在文字中熠熠闪光的历史。
九百余字碑文记录南宋史实
▲冯玉祥题刻
瞿塘峡摩崖石刻中最为有名的，要数位于瞿塘峡凤凰泉边的《皇宋中兴圣德颂》，该石刻高4.1米、宽7.2米，面积29.52平方米。刻于宋代乾道七年（1171年），南宋著名书法家赵公硕书，赵不忧撰文，夔州郡守王伯庠上石。全文共948个字，字径20厘米。内容是赞颂南宋高宗禅位于孝宗的美德。光绪《奉节县志》载：“字如碗大，舟行峡中，远望可读。壁陡通江，水急岸高，人不能及，舟不能泊。”
从南宋时期开始，由于开封皇族经靖康之乱被屠戮殆尽，宗族人数大减。同时，新政权根基不稳，急需亲信势力来重建朝纲，皇室宗亲势力开始逐步发展起来。碑文所载赵公硕等人能主政巴蜀，正是这一历史变迁的体现。
后人为保护此石刻，曾在每一字上覆一大碗，敷上稀米石灰浆，远望，崖壁如白色墙壁，故这一片又称粉笔墙。若干年后，碗和灰浆脱落，字迹至今保存完好。
三峡库区蓄水后，《皇宋中兴圣德颂》被切割于三峡博物馆存放。文物工作人员在原题刻下游的峡壁上复制了这块石碑。
石刻是峡壁上的艺术长廊
▲游客观赏石刻
瞿塘峡摩崖石刻是峡壁上的艺术长廊，除了《皇宋中兴圣德颂》之外，还有明景泰五年（公元1454年）著名诗人沈庆的《瞿塘上峡诗》；有清张伯翔的“瞿塘”、刘心源的“夔门”。
近代题刻有冯玉祥的“踏出夔巫，打走倭寇”；孙元良的“夔门天下雄，舰机轻轻过”。其中，李端浩的“巍哉夔门”，字径4米×2.34米，笔划里可以躺进一个人。
据《白帝城书法碑刻》记载，民国二十八年（1939年），冯玉祥自南京赴重庆经过夔门，于4月29日下午4点乘小轿上白帝城参观，时九十四军五十五师干部教育班教育主任陈聪谟邀请冯玉祥为学员讲话。5月3日冯玉祥抵达重庆，5月9日上午“用红土汁写八个大字曰‘踏出夔巫，打走倭寇’，送陈聪谟，在奉节白帝城下刻之峡中，以励国人也”（引自《冯玉祥日记》）。
从此，“踏出夔巫，打走倭寇”的铮铮誓言便刻在了瞿塘石壁上，激励着每一位乘船过往的爱国志士。
抗战胜利后，冯玉祥乘船离渝，途经奉节。目睹峡壁上的八个大字，百感交集，又提笔写下一首诗：“打出夔门去，驱逐小倭寇。我曾题此语，刻在崖上头。胜利还都日，此愿果已酬。仍需共争取，和平与自由。”和平与自由的愿望实现了，这八个苍劲有力的大字也永远留在了岩壁上。
这些石刻反映出三峡地区乃至其它地区发生的一些历史事件，对文献记载起着补充和佐证的作用，又由于这些石刻篆、隶、行、楷体兼备，风格各异，具有很高的史料和书法艺术价值，其书法技艺高超、雕刻技法精细而成为我国珍贵的碑刻遗存之一。
